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傳說好久好久以前，躲王得了怪病，怎么也治欠好。一天，他在禪坐時，一只小鳥嘴里銜著一片綠葉飛過，綠葉剛巧落到他手里。綠葉的幽香，讓躲王情不自禁地將它放進嘴里品味，馬上神清氣爽,怪病不治而愈。于是，躲王派人四處尋覓發展這片綠葉的神樹——發明它發展在四川的蒙頂山上。那片綠葉,本地人叫茶葉。
從此，銜接漢躲平易近族的萬里茶馬舊道，從四川盆地邊沿的雅安通到了西躲。
2016年8月，包養網筆者餐與加入由西躲自治區游玩成長委員會主辦的“茶馬舊道·西躲秘徑”科考運動。在半個月的時光里，我們從成都動身，經318、214國道和西躲305省道（那曲至林芝），路過四川省雅安市、甘孜躲族自治州康定市和西躲自治區昌都會、林芝市，最后抵達拉薩市。
雅安和康定：茶葉天路的出發點
“前人論茶，必首蒙頂。”由於蒙頂山是有文字記錄的世界包養一個月價錢人工種茶最早的處所。公元前53年，“茶祖”吳理真“攜靈茗之種，植于五峰之間”。明天的100多萬畝蒙頂山茶園，即是雅安的綠色手刺——雅安也是以被人們稱為“世界茶源”。
從雅安到西躲的茶路，固然遠在秦漢時代就曾經守舊，但有正確文字記錄是在唐宋時代。明朝，川躲茶路已成為中心朝廷與西躲處所往來的官道。從雅州至打箭爐（康定）段分為兩路：一是自秦漢以來就已存在的年夜道，故名為“亨衢”；另一條山間大道稱為“巷子”。這兩條路上運輸的茶，分辨稱為“亨衢茶”與“巷子茶”。
由于闊別華夏，鮮有文人騷人從這里行走，直到清末，走的人多了，才有一些詩文傳播開來。較為著名的是清朝果親王（愛新覺羅·允禮）的《使躲日誌》，清末黃懋材和平易近國時代劉曼卿兩個男女“欽差”分辨留下的《西輶日誌》《康躲軺征》。只不外果親王的高文雖有“使躲”二字，但他的萍蹤止于甘孜州道孚縣，并沒有進進到西躲境內。
裴母笑著搖了搖頭，沒有回答，而是問道：“如果非君不娶她，她怎麼可能嫁給你？”第一批走進西躲的本國人中，古伯察是第一個留下完全文字材料的人。他先后寫下《韃靼西躲觀光記》包養和《中華帝國行》等書，在東方惹起顫動。他曾在書中記敘：這些狹小的山路上，隨時會碰到一長隊一長隊的腳伕背著茶磚，送往西躲各地。這種茶粗粗地壓抑成一包包，再用皮帶捆緊，背在腳伕背上，他們中還有老翁、婦女和小孩……
318國道，舊日的險道已釀成平展的公路。車隊穿過飛仙關峽谷，溯青衣江而上就進進了二郎山下。在318國道的不遠處，是正在扶植中的雅康高速公路，只見高架橋連著地道，高高的年夜橋在天全河谷中拔地而起。
“采茶采茶再采茶，姑嫂房中齊嘆嗟。小姑包養站長向嫂低聲道，哥哥背茶未回家。”
這是傳播在天全甜心花園一帶的平易近歌，說的就是背伕背茶到康定的事兒。
在康定，我們一眼就看到了新建的城門，城門表裡，是一組茶馬舊道的雕塑，有背伕背茶，也有馬匹馱運。康定因茶成市，因茶而昌隆。最昌隆時，有48家茶葉買賣的鍋莊。竹篾筐裝運的茶磚背到康定后，貯存在鍋莊里，買賣勝利后，再更換包裝，用生牛皮包裝茶葉，60斤一包，便于騾馬馱運。
1904年5月，法國駐滇總領事及法國滇越鐵路總公司駐云南總代表方蘇雅在分開中國的最后一程，為考核四川至云南之間能不克不及修一條鐵路而走到了雅安。固然方蘇雅最后的考核結論是“這里無法建築鐵路”，但南邊絲綢之路和茶馬舊道上的風景，被他永遠定格在了鏡頭中，給我們留下了一批彌足可貴的汗青照片：雞毛小店、背伕、轎伕、馬幫、茶包……
100多年曩昔，已經“無法建築鐵路”的川滇之間，不只古跡般有了108國道，還有了成昆鐵路，甚至包養有了“云端上的高速公路”——G5京昆高速公路（雅西高速公路段）。不單這般，從邊疆進進青躲高原的川躲高速公路（首段雅康高速公路）、川躲鐵路（首段成雅鐵路）也曾經開工。
1908年炎天，一個英國人離開打箭爐，他持續3天站在通往折多山的路上，發明天天都有200多頭馱馬從城里出來，向遠遠的西躲走往。此人是英國皇家地輿學會會員、前陸軍中尉布魯克。1906年、1907年，他先后兩次游包養網單次歷西躲和川西地域。顛末察看的布魯克果斷地下結論說，假如以每人花費3斤茶葉來盤算，從每年輸送到西躲的茶葉就可以年夜致預算出西躲那時的生齒數。現實證實，他的預算夸年夜了西躲生包養齒多少數字和茶葉進躲的多少數字。不外，有一點是確定的，進躲的茶葉，簡直年夜多是經由過程康定轉運的。布魯克經川東南高原回到成都后，從嘉定府（今樂山）到寧遠府（今西昌），又特地到了雅安，就是要看一看這座供應躲區茶葉的“茶城”。在這里，他看到了各色背茶包養合約包的背伕、多達200多家運營躲茶的各地茶商茶號湊集在一路的熱烈情形。他還看到，茶葉就發展在雅安四周的山上，腳伕把它帶進雅州城，在這里烘干、揉制，然后包裝在竹筐里，運到西包養躲往。各茶號在躲茶市場競爭中為獲得上風，均在商標和用料、用工、茶包東西的品質高低足包養網VIP工夫，都有本身特別的圖形和brand標識，以便躲人辨認。
考核茶葉進躲的人，布魯克不是第一個，影響最年夜的是以“貿易開闢者”自居的英國人唐古柏。
唐古柏是近代第一個基礎穿越康區的英國皇家地輿學會會員，其代表作是《穿越中國到印度的觀光》。他兩次進躲，最年夜的收獲是發明了“茶葉市場”。他的貿易考核具有官方佈景，固然未能按原打算穿越西躲到印度，但其考核為英國對中國東北邊境的覬覦供給了大批諜報。他對四川進躲茶葉市場的考核，增進了印度茶葉的成長，還激發了四川茶和印度茶之間的“茶葉戰鬥”。他在書中曾記載：“就在進進通往打箭爐的峽口處，我們跨越了一隊快要200人的從雅州運茶到打箭爐的步隊。在路上我曾經發明過有著數百人的長長的運輸茶葉的背伕……”
昔時唐古柏考核的道路，恰是古已有之的川躲茶馬舊道。清同治年間，從雅安進躲的茶葉多少數字達110000引（1引=100斤）。這上萬萬斤的茶葉進躲，端賴人力走運至康定后，再由馬馱進躲。
茶葉從這里進進躲區
出了康定城，跨過金沙江，我們踏進西躲地界——芒康縣，茶葉正式在這里進躲。
芒康，躲語的意思是“奇怪富裕之地”。在清末和平易近國年間,康躲一帶最年夜的躲商邦達昌就在這里。這個家族是西躲唯一經由過程經商步進貴族行列的家族，其發家經過的事況有點相似徽商胡雪巖。平易近國時代，掌管家族生意的弟兄三人各有傳奇經過的事況，年老經由過程茶馬舊道輸送了大批的抗日戰鬥物質；二哥在接收了孫中山“三平易近主義”后，又接收了馬克思主義，再后來與幾個情投意合者成立了“西躲反動黨”，黨旗上除鐮刀斧頭外，還有羊毛紡織機；三弟后來餐與加入中國國民束縛軍第十八軍。邦達昌最年夜的生意之一就是讓川茶進躲，聽說曾創下將滎經姜家“仁包養網真杜吉”茶葉走海運到拉薩的豪舉。
包養甜心網分開芒康，我們沿著滇躲線持續前行，只見車窗外奔跑不息的瀾滄江從碧綠的村落中穿過，村里稀少的白色屋子掩映在一片包養網片樹林中，核桃、石榴、李子等果樹栽滿房前屋后，一派田園村歌氣象。包養網穿過漂亮誘人的紅拉山滇金絲猴天然維護區，跨過素有“西躲第一跨”之稱的角龍壩年夜橋，我們此行的目標地——芒康縣曲孜卡鄉就呈現在面前。
曲孜卡，意為“溫泉圣地”，現有鉅細紛歧的泉眼108個，水溫在20-80℃之間。近年出處于基本舉措措施的不竭改良，擁有溫泉和奇特風景的曲孜卡吸引了越來越多的游客。
越日上午，持續南行，到了鹽井。鹽井汗青上是吐蕃通往南詔的要道，也是滇茶運往西躲的必經之路。鹽井鹽田是“茶馬舊道”上獨一“存活”的人工原始曬鹽杰作，已有千年的生孩子汗青。淡綠色的鹽池，雪白的鹽田，與湛藍的瀾滄江水和漫山遍野的花卉樹木相互映托，美不堪收。
在鹽井我們還觀賞了一座上帝教堂。這也是西躲境內獨一的上帝教堂，面積有6000 多平方米，有“中國十年夜最美教堂”之稱。鹽井是西躲境內納西族的聚居之地，他們信仰躲包養傳釋教，而當包養金額地躲族崇奉上帝教。我們出來觀賞時，正好是禮拜天，信徒正在做星期，吟誦躲文的《圣經》。
分開鹽井，我們又沿2包養網14國道包養經邦達機場、察雅縣達到昌都會區。昌都舊稱察木多，躲包養行情語的意思是水岔口，原為供給給養的兵站。在古眾所周知察的記錄中，我們看到了昌都舊日的面貌——察木多建于平地圍繞的一個山谷中。疇前，該城由一道土城墻圍繞，城墻此刻處處已坍塌，天天都有人在城墻上取土用于修屋子的平屋頂。察木多實在不需求人工的防御工事，它由兩江河充足地維護起來。在城市的擺佈兩頭分辨架起了木橋，構成兩條并行的路：四川路和云南路。從拉薩到北京的一切文文官員，走的是四川路，云南路短期包養簡直荒無火食。
我們住宿的飯店與氣概恢宏的茶馬廣場、昌都茶馬城僅一個步驟之遠。昌都是川躲、滇躲茶馬舊道交匯點和最年夜的物質集散地，各類文明的融合，培養了昌都茶馬舊道文明的奇特魅力。
在落日中，我們經由過程無人機航拍昌都會區。昌都地處瀾滄江的泉源，扎曲、昂曲兩條年夜河在此會合，構成“Y”字形徐徐南流，昌國都就在兩條河交匯處，在落日下，三面環水，一面背山的昌國都披上了一道金色的霞光。照片一發到微信中，就引來微友一片驚呼：“好美！”
易貢茶場和李徒弟
從318國道一路行駛，前去然烏湖的途中，我們顛末318國道、214國道的交匯處的邦達機場。邦達機場就建在草原上，被包養稱為“世界上離郊區最遠”“世界上天氣最惡劣”的平易近用機場，位于躲東昌都會邦達年夜草原、玉曲河西岸狹長山谷中。以前只要一條跑道，眼下正在施工扶植第二條跑道包養網VIP。機場離昌都會區約130公里，機場海拔4300多米，跑道全長5公里，是中國甚至全世界跑道最長的平易近用機場之一。
經邦達機場，我們到了八宿縣城。八宿躲語意為“懦夫山腳下的村落”，海拔3910米。沿途雪山、原始叢林和田園風景交相照映，風景出奇的漂亮。下戰書我們終于抵達波光粼粼的然烏湖。從然烏鎮到波密縣130公里，垂直落差1000多米，然烏湖水下泄，構成帕龍躲布包養感情的泉源，在峽谷中奔跑的河水一向相伴著公路下行，遠處的雪峰在陽光下泛著白光。這是一段名副實在的景不雅年夜道，公路在茂密的原始叢林中穿行。
到了波密縣城，我們沿扎墨公路往前走。一路群峰圍繞，叢林茂彩修被分配到燒火的工作。一邊幹活，一邊忍不住對師父說：“姑娘就是姑娘，但其實只有老婆、少爺和姑娘，你什麼都能搞密，空氣清爽。過了嘎隆地道，墨脫已近在面前，但我們不得不分開，由於在我們的過程中，沒有考核墨脫的設定。
在餐與加入此次運動前，四川農業年夜學傳授陳昌輝曾告知我，西躲也產茶。接近然烏湖的察隅縣就合適種茶。1985年，四川農業年夜學曾組織專家在察隅、波包養網心得密、墨脫等地考核過。眼下，正好有一群雅安人在波密縣易貢茶場種茶制茶。
喜馬拉雅山被雅魯躲布江翻開一包養道缺口，從印度洋飄來的熱風讓這里暖和潮濕，終年云霧圍繞。云霧山中出好茶，易貢湖畔即是蔥翠的茶園。這里海拔不高，只要2200米，特殊合適茶樹發展。假如不是易貢湖邊的閃爍著白光的雪山提示，我們還真有“噴鼻茗熏得游人醉，只把易貢當雅安”的感到。沿著易貢河往前，就到了有“雪域茶谷”之稱的易貢茶場。
世界上海拔最高的無機茶葉生孩子基地——易貢茶場
易貢在躲語中意為“漂亮”，它是深躲于躲西北平地峽谷中的秘境。除了讓人震動的地質公園外，還有翠綠茶葉、白色文明。昔時十八軍進躲，這里是十八軍軍部地點地，茶場內還完全保存著張國華住過的“將軍樓”。在人跡罕至的雪山上，甚至還有二戰墜毀的“飛虎”戰機。
在易貢茶場，我們聽到了雅藍玉華轉身快步朝屋子走去，沉著臉想著婆婆到底是醒了，還是還在昏厥？安鄉音，看到不少雅安老鄉。飲著雪域圣茶，喝著拉薩啤酒，大師相見甚歡。
為易貢湖添上新綠的，恰是雅安人和蒙頂山茶。在易貢茶場，說到種茶，大師城市說到“李徒弟”；說到制茶，他們也會提到“李徒弟”；甚至說到易貢的美景，他們也會說到“李徒弟”。
“李徒弟”是雅安市雨城區農業局高等農藝師李國林。
1984年，四川省農墾勘測隊與西躲林業廳一起配合，停止宜茶性泥土查詢拜訪，昔時剛從四川農業年夜學結業不久的李國林成了勘測隊的一員。在從林芝前去察隅的途中，他們偶爾傳聞易貢也產茶，car 便在通麥天險處拐了個彎，把李國林等人帶到了易貢。這一拐，從此讓李國林與易貢結下不解之緣，也轉變了李國林的人生軌跡，他一向擔負易貢茶場的技巧參謀。退休前，他作為援躲技巧職員離開易貢；退休后，他作為“志愿者”離開易貢。在李國林心中，易貢已成包養女人了他的故鄉。那里有他的茶園，有他的親人。
后來從西躲考核回來，我專門往造訪了李國林。
李國林家中的客堂里掛滿了易貢的照片，這些照片都是他拍的。
“只需你到過西躲一次，就會想往下次。那里的一切，讓人夢牽魂繞。”李國林已記不清本身進出易貢幾多次了，那里的一山一水、一草一木都深深地印刻在貳心中。在易貢，李國林教會本地人若何種茶若何加工，甚至是制茶裝備的裝置應用，都是他手把手教的。閑暇之余，李國林就拿上相機出門，把易貢的美景攝進鏡頭，他要把漂亮的易貢帶回家。
現在，年逾70的李國林由于身材不適，不克不及再往西躲了，但更多的雅安人走了出來。在茶界闖蕩多年的雅安茶人辜甲紅離開易貢湖畔，他與易貢茶場所作，成立了西躲雪域圣茶茶業股份無限公司，停止茶葉蒔植、生孩子、發賣以及茶藝和茶文明的傳佈、推行。在辜甲紅身邊，湊集了一年夜包養合約幫雅安人在易貢湖畔紮營扎寨。他們的目的是依托這里的生態上風，讓西躲人喝上西躲產的“雪域圣茶”，同時還把雪域茶谷——易貢湖打形成康養地獄。
茶葉飄到拉薩城
分開易貢的下一站是魯朗。
位于林芝市巴宜區的魯朗，躲語意為“仙人棲包養網dcard身的處所”，坐落在深山老林之中。兩側青山由低往高，分辨由灌木叢和茂密的云杉和松樹構成“魯朗包養價格林海”；中長期包養心是草甸，溪流彎曲，草坪上不計其數種野花在分歧季候怒放；頗具林區特點的木竹籬、木木屋、木頭橋及農牧平易近的村寨星落棋布、參差有致，勾勒了一幅舒適、精美的“山居圖”——一個國際游玩小鎮正呈現在魯朗廣大的谷地上。
離別魯朗，我們持續西行，經林芝市后直奔拉薩。在拉薩郊區，我們持續尋訪雅安躲茶的身影。好像我們在途中躲區看到的那樣，雅安躲茶不在專門的茶店出售，而是與糧油、日雜百貨放在一路。記得在昌都一短期包養家甜心花園“安心糧油店”中，我看到擺放最顯眼的貨色就是雅安竹筐條形茶。一位茶商告知我，現在他開店只賣茶，但生意不太好，看著他人把茶和糧油放在一路賣，他也如法炮制，沒想到糧油沒賣出幾多，但茶葉生意卻出奇的好。
茶與糧油放在一路出售，茶意味著什么？在茶文明學者陳書謙眼里，茶已不只是飲料，而是生涯的必須品。雅安躲茶不只放在“安心糧油店”中出售，躲族同胞外出打工、聚首也帶著雅安躲茶出門。在然烏湖邊的包養網來古村一工棚里，我就看到過一個躲族婦女燒水煮茶，身邊放著的是雅安竹筐條形茶。她告知我，他們一家人凌晨起來的第一件事，就是燒水煮茶，每人一天要喝幾年夜碗，一家人一年要吃五六條雅藍玉華愣了一下，蹙眉道：“是席世勳嗎？他來這裡做什麼？”安茶。
雅安友情茶廠贈予給昌都會平易近的躲茶
家在波密縣城的德青玉珍考上了西躲的一所年夜學，一家長幼聚在嘎龍寺的草地上，席地而坐，圍成一圈，一路品茗慶祝。年夜銅壺里煮的是雅安躲茶。德青玉珍的爺爺告知我，他這輩子沒有走出過西躲，不了解雅何在哪里，但他從小就了解雅安，由於他是喝著雅安茶長年夜的。而德青玉珍有一個幻想：年夜學結業后，她要到雅安往，親身了解一下狀況那一片綠葉是若何由其他平易近族的茶人加工成躲茶的。
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